唸珠的基本知識(四)

　

陳易

　

　

佛教開始使用唸珠的時代，可能要推到二世紀之後。一般論典都以木患子經、陀羅尼集經等都是最早的記載。

據「佛說木患子經」﹕當時佛陀遊歷羅閱未祇闍耆崛山中時，有一國王名叫波流離者，因為其國家細小勢力不強，所以經常��寇賊侵犯境內，五穀不昌盛，民生非常困苦，如此憂慮及雜務纏身，雖然心知如來法藏，確深廣利益，但卻無暇修行。

故此特別請求世尊，賜一要法，使他可以日夜容易得以修行，希望於來世可以遠離眾苦，於是佛陀就告訴波流離﹕

若欲滅煩惱障報障者。當貫木患子一百八。以常自隨。若行若坐若臥。恆當至心無分散意。稱佛陀達摩僧伽名。乃過一木患子。如是漸次度木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千萬。若能滿二十萬遍。

身心不亂。無諸諂曲者。捨命得生第三焰天。衣食自然。常安樂行。若復能滿一百萬遍者。當得斷除百八結業。始名背生死流。趣向泥洹。永斷煩惱根。獲無上果。

即是說如果想消除煩惱業障，就用繩子貫穿木患子(珠的一種) 一百零八粒，並經常��帶身邊。就算在行、住、坐、臥當中，長期保持專心一意，稱唸佛菩薩聖號或佛的咒語。

當我們用手輕掐一顆唸珠的時候，就可以在心中默唸，或從口中唸出一句一句的佛菩薩聖號、咒語………..。

如是者唸十遍、廿遍、百遍、千遍，乃至百千萬遍，若果能夠唸滿二十萬遍者，而又心無雜念，一心不亂，正心無歪曲，死後便可得往生第三焰天，該天界人人身心皆快樂，衣食自然而有。

又如果唸滿一百萬遍者，就可以切斷解除一百零八個能使眾生煩惱的結。進入��槃境界，永斷煩惱根源，獲得無上果位。

佛經上有四句話：「諸行無常，是生滅法，生滅滅巳，寂滅為樂。」

所謂行、即是動也，一切都在動態中，宇宙萬有的現象，包括我們的身心，都在變動之中，世間是沒有不變的事。

這一切的「行」都是無常，不能永恆，由於不能永恆這就是生滅狀態。就如我們掐唸珠，一粒一粒的唸，當中就有生滅法。像我們的思想、念頭，前一個思想過去了，捉不住，後的一個念頭又跑來，如是者一起一伏，一生一滅。當證得前念巳滅，後念未生時，在中間出現一段空隙，能夠保持請靜、安詳、寂靜(滅)。這就是功夫境界，並以此為樂，但要注意這樂的心是了不可得，有樂就有苦，所以應該要連樂都沒有了。