唸珠的基本知識(五)

　

陳易

佛經之流傳，有南北之分，北傳佛典中有關唸珠之記載比較多，南傳者幾乎沒有，自然，盛行於南傳經典的律部，也無任何記載。由此可見，唸珠雖為佛教徒通用之法器，卻不是佛教之創始，也未例入佛陀的戒律之內。

自於中國開始使用唸珠來稱記名數，根據考究，則大約始於隋唐之際。

(二) 唸珠的種類及其功得：

唸珠所使用的材料，種類繁多，諸經所載不一，今略舉數則以供參考。 念珠的種類繁多，計有：菩提子珠、金剛子珠、蓮華子珠、金珠、銀珠、鐵珠、銅銖、水晶珠、真珠珠、珊瑚珠、瑪瑙珠、琥珀珠、硨磲珠、琉璃珠、及各種寶珠。至於珠體以何種最勝，每部經中所載，各有差異。

1.根據「佛說作數珠法相品」列舉出金、銀、赤銅、水晶、木患子、菩提子、蓮華子諸種類別。寶珠當中，又以水晶為上。

其水精者。光明無比淨無暇穢。

妙色廣大。猶若得佛菩提願故。

洞達彼國一如珠相。以是義故稱之為上。把其珠掐。亦能除滅念。

誦行者四重五逆眾罪業障所有報障。一切惡業不能染著。為珠光明不受色相。

2.「佛說較量數珠功得經」中，文珠師利菩薩代佛敷說數珠之較量功得。

汝等善今聽我演說。受持數珠校量巧得獲益差別若有誦念諸陀羅尼及佛名者。

欲自利及護他人。速求諸法得成驗者。其數珠法應有如是須當受持。

若用鐵為數珠者。誦掐一遍得福五倍。

若用赤銅為數珠者。誦掐一遍得福十倍。

若用珍珠珊瑚為數珠者。誦掐一遍得福百倍。

若用木患子為數珠者,誦掐一遍得福千倍。

若求往生諸佛淨土及天生者。應受此珠。

若用蓮子為數珠者，誦掐一遍得福百萬倍。

若用烏嚧陀。囉佉叉為數珠者。誦掐一遍，得福千萬倍。

若用水精珠為數珠者，誦掐一遍，得福芾萬萬倍。

若用菩提子為數珠者。或用掐念或但手持。數誦一遍共福無量。不可算數但可校量。

諸善男子其菩提子者。若復有人手持此珠。不能依法念誦佛名及陀羅尼。此善男子但能手持隨身。行住坐臥所出言語若善若惡。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念珠佛誦咒無異。獲福無量。