冀望 風水更趨現代化 (2010.04)

晉言


顧名思義,現代環境風水相宅的理念;就是希望透過風水堪察的結構,應用於現代科學的觀點上,两者互相配合,互相修正,冀望能把两者融會貫通,催化成為一個新的層次,令到風水更趨現代觀。


陽宅相宅是從《易經》裹面的天地宇宙、日月星宿、陰陽八卦、五行生洩、四時變化等所衍生出來的大地氣象當中演算出來,所得的推論和理數,完全是前人的心血凝聚而成,其中的判數和自然環境的變化十分吻合。


由古至今,陽宅相宅法和我們日常生活的需要和習慣,都有着息息相關的互動形態,事實上,風水學上的飛星和五行配數,在居住範圍的分佈上,早於四千多年前,己經透過一些實例的驗証裹面,判斷出有過些什麼的影响!這些都和我們的居住質素掛鈎,只是,在過去沒有環境學、自然科學等這些名相出現之前,我們統稱為風水罷了。


換一個不談風水的角度來說,我們如果要買房子,首先考慮的是什麽?那當然是選區!說到選區的標準,從今時今日的角度而言,相信很多現代孟母都會應口同聲地說:「學校網!」。


除了學校網,我們最關心的便是區內的環境。環境分有大環境和小環境,大環境是指區域的品流和設備,小環境乃指房屋附近的建設和鄰里的質素 。


如果居所附近建有酒吧,難免有喧嘩打架、酗酒鬧事、甚至乎色情爭風等問題,長期居住一定會受到干擾和影响,小孩子亦會受到不良風氣的影响,日久便會衍生戾氣,舉手投足都會不以為然的染上習氣。


又或是居家附近有垃圾場、化學工廠、漂染廠、臭氣會隨風除除而來,長期吸入,便會影响健康。如果你的家面對着墳場,早出夜歸時都會受到一些恐懼心理的影响,會導致精神上的神經質或敏感。


以上所指的,都和現代居住環境有密切關係,現代人稱之為「環境學」,而早在四千二百多年以來,「環境學」亦即是風水堪輿學上,首先要考慮到的室外格局條件 —「巒頭 」。


巒頭的重要性,可以影响到宅內人的運勢和健康,它在風水上所佔的比重為60%,其餘的40%則為理氣。是以周遭大環境風水的好與壞,比室內更為重要。如果你找到一座坐向好,內部格局完全符合風水上最完好的要求,人命卦也相合的房子,但是一打開門,外部環境(巒頭)却是一團糟的,任你室內風水再好,也是枉然!

Recent Posts

See All

晉言 「風水學」的理論,以氣為本源。天有天氣,其氣由宇宙星宿帶動而生,地有地氣,其氣由山川大地帶動而行,萬事萬物皆賴天地的氣而得以生存。 「氣」在風水學上稱之為「理氣」,屬於時間和位置範疇的一部分;和「巒頭」一樣,两者都是重要的核心內容。所謂「理氣」是指某一些地理形態當中;對於「氣」的接納程度有多少與及吉兇程度有多大。 這種「氣」,是直接受到地理形態(巒頭)的影嚮而產生,稱為「地氣」。相對於「地氣

晉言 數字是一種很好玩的遊戲,今日的科研發達,從電腦的發明到上太空,都是由「1、2、3、4、5、6、7、8、9、10」十個數轉化出來。而「堪輿學」亦是從「1、2、3、4、5、6、7、8、9」這九個數裹面,推出那一個方位吉,那一個方位兇的數據出來。從這些推算裹面, 它告訴我們怎樣吸納一些好的理氣,如何把一些衰敗的剎氣箝制。 風水堪輿裹面,以九宮、八卦、五行生剋論「氣」,九宮是指九

晉 言 許多讀者對「風水學」經常提及的「氣」都感到不明所以,於是對於「氣」的存在亦不期然產生了一種神秘莫測的感覺。 其實「氣」是一種觸不到也摸不着的流體,在我們的生活空間中,無論是有形或無形也好,均有「氣」的存在,中國古代認為,「氣」是萬物內在的、流動的本質體現。天有「天氣」,地有「地氣」,屋有「屋氣」,人有「人氣」,另外,物體還分有金銀之氣、珠寳之氣、精氣、劍氣等,總而言之,天地萬物皆有其氣,但